Заканчэнне Другой Сусветнай вайны не прынесла міжэтнічнага міра на тэрыторыю Польшчы, на якой пражывала значная колькасць беларускага насельніцтва. Супрацьстаянне вылілася ў жорсткую разню, здейсненую ў студзені-лютым 1946 года польскімі нацыяналістамі ў дачыненні да мірнага беларускага насельніцтва. Аналітычны партал «RuBaltic.Ru» распавядае чытачам пра вытокі польска-беларускага канфлікту, пра тое, чаму міжэтнічная напруга не знізілася пасля перамогі над нацысцкай Германіяй, пра крывавую развязку, а таксама аб сучасным поглядзе польскіх гісторыкаў на тыя падзеі.
Вытокі канфлікту паміж палякамі і беларусамі
З моманту распаду зямель Расійскай імперыі на яе заходніх рубяжах сфармаваўся клубок міжнацыянальных супярэчнасцяў. Многія тэрыторыі са змяшаным насельніцтвам сталі месцам жорсткага проціборства паміж прадстаўнікамі розных этнасаў. У выніку вайны ўсіх супраць усіх і падпісанай ў 1921 годзе Рыжскай мірнай дамовы землі Заходняй Беларусі і Украіны сталі часткай Польшчы.
Аднак гэта не прывяло да міру паміж народамі.
Польскія ўлады сталі праводзіць актыўную палітыку паланізацыі, якая выклікала вострую незадаволенасць мясцовых жыхароў з ліку ўкраінцаў і беларусаў.
Нядзіўна, што многія з іх будуць успрымаць «польскі паход» Чырвонай арміі 1939 гады як вызваленчы.
З прыходам на гэтыя землі ў 1941 годзе нацыстаў апошнія пачынаюць актыўна рэалізоўваць палітыку па прынцыпе “падзяляй і ўладар”. Шмат у чым гэтая стратэгія апынецца эфектыўнай. Нават партызанскі рух не будзе адзіным, нягледзячы на наяўнасць агульнага ворага: гітлераўскай Германіі.
Складзецца пракамуністычны рух, а разам з ім і нацыяналістычныя польскія арганізацыі, якія будуць не на жыццё, а на смерць ваяваць адзін з адным.
Вызваленне Падляшша Чырвонай арміяй таксама не прынесла мірнага суіснавання народаў на гэтыя землі, бо ступень міжэтнічнай нянавісці дасягнула да таго моманту пункту незвароту. Так, польскі дзеяч праванацыяналістычнай падпольнай арганізацыі Нацыянальныя ўзброеныя сілы «Narodowe Sily Zbrojne» Навіцкі недвухсэнсоўна апісваў тыя падзеі: «На ўсёй гэтай тэрыторыі кіпелі - як у катле - нянавісць і помста. Жорсткасць праяўлялі ўсе без выключэння. Усе нацыянальныя групы ненавідзелі адзін аднаго ».
Супрацьстаянне пасля Другой Сусветнай вайны
Узаемнае міжэтнічнае напружанне пасля заканчэння вайны не знікла. Больш за тое, яно ўзмацнілася, бо знік агульны вораг у асобе нацысцкіх акупантаў.
Дадатковым фактарам для супрацьстаяння паміж беларусамі і палякамі стала пасляваеннае пытанне аб межах паміж Савецкім Саюзам і Польшчай.
Для многіх беларусаў было вельмі непрыемнай нечаканасцю пераход пад уладу Польшчы Падляшша - Беласточчыны, якая па выніках падзелу 1939 года стала часткай СССР.
Тагачасныя настроі беларускіх жыхароў выразна перадае сведчанне Івана Жукоўскага (1905 года нараджэння): «Немец - звяруга, слоў няма. Пакуль гэты звер жывы, на зямлі жыць людзям не будзе. Але палякі беларусам насалілі столькі, што беларусы з імі жыць ні за што не будуць, калі толькі не будзе савецкай улады. Бо паляк які? Калі б ён быў галадранец, але ён абавязкова хоча, каб шапку перад ім першы здымаў беларус».
Падтрымка беларусамі Беласточчыны савецкай улады дорага ім каштавала. Нацыяналістычная Армія Краёва адказала на гэта жорсткім тэрорам.
Толькі ў лістападзе 1945 года на працягу дзесяці дзён байцамі Арміі Краёвай было здзейснена 56 нападаў, у ходзе якіх адбылося 18 забойстваў.
Але самае страшнае было яшчэ наперадзе.
Крывавая развязка
Пасля Другой Сусветнай вайны ў Беласточчыне сталі дзейнічаць польскія праварадыкальныя арганізацыі. Сярод іх вылучаліся Нацыянальныя ўзброеныя сілы, якія пасля вызвалення Заходняй Беларусі ў 1944 году абвясцілі сваёй мэтай барацьбу з «жыдакамунай», а таксама фізічнае знішчэнне ўкраінцаў і беларусаў.
Менавіта гэтая арганізацыя на чале з Рамуальдам Райсам, вядомым пад псеўданімам «Буры», здзейсніла ў студзені-лютым 1946 году жахлівую этнічную чыстку ў дачыненні да мірнага беларускага насельніцтва, якое пражывала ў Падляшшы.
У студзені было спалена два беларускія вёскі. У выніку гэтых нялюдскіх акцый было спалена жыўцом 46 чалавек, сярод якіх прыкладна 15 дзяцей ва ўзросце да дзесяці гадоў. Усяго ж за чатыры дні карных дзеянняў (27 студзеня - 2 лютага 1946 года) было забіта 80 беларусаў, у тым ліку жанчын і дзяцей.
Адзін з удзельнікаў тых жудасных падзей, хто выжыў, беларус Васіль Лукашук, так распавядаў аб гэтай трагедыі: «Зайшоў я ў Заляшаны, а там яшчэ ўсё дыміцца ... Людзі распавялі мне, што як загарэлася хата, у якую іх сагналі, то яны датрывалі ў сярэдзіне, пакуль не загарэлася столь. А тады кінуліся ў вокны. Але дом яшчэ абстрэльвалі, таму некаторых прама так і забілі пад вокнамі, але іншыя ўцяклі ».
Пры гэтым карнікі дэманстравалі падчас тэрору непрыхаваны цынізм, называючы сваі дзеянні не інакш як «пацыфікацыя». А Рамуальд Райс нават спрабаваў быць максімальна шчырым у дачыненні жыхароў, якія вынішчаліся: «Беларусы, ваша зямля тут, але глыбей. Ніводнай душы з вёскі Заляшаны не сыдзе ».
І хоць афіцыйнай прычынай масавых забойстваў была падтрымка Савецкай улады, карнікі не хавалі этнічнага і рэлігійнага падтэксту.
Пры падпале дамоў забойцы абыходзілі хаты, якія належаць каталіцкім сем'ям. У беларускай вёсцы Старыя Пухалы, карнікі адпусцілі тых, хто ўмеў маліцца на польскай мове, іншых - трыццаць чалавек забілі.
Байцы Рамуальда Райса часцяком задавалі сваім ахвярам пытанне аб нацыянальнасці, а затым пра веравызнанне, бо па іх логіцы паляк мог быць выключна каталіцкага веравызнання.
Атрад «Бурага» будзе ў выніку знішчаны ў красавіку 1946 года з дапамогай Упраўлення бяспекі, якое падпарадкавалася польскаму камуністычнаму ўраду. Аднак верхаводу атрада ўдалося збегчы. Арыштавалі Рамуальда Райса ў лістападзе 1948 года. Суд вынес яму ў Беластоку смяротны прысуд, які быў прыведзены ў выкананне 30 снежня 1949 года.
Сучасны погляд польскіх уладаў на генацыд беларусаў
У 1995 годзе Рамуальда Райса рэабілітуюць як змагара з савецкай акупацыяй. Унук карніка так пасля апраўдваў злачынствы свайго крывавага дзеда: «Мясцовае беларускае насельніцтва горача падтрымлівала далучэнне польскіх зямель да Савецкага Саюзу. Сярод іх было шмат супрацоўнікаў новай адміністрацыі і агентаў камуністычнай тайнай паліцыі. Капітан Рамуальд Райс ваяваў супраць ворагаў Радзімы, а сярод іх было шмат прадстаўнікоў беларускага насельніцтва ».
У 2005 годзе польскі Інстытут нацыянальнай памяці палічыў, што дзеянні Рамуальда Райса «мелі прыкметы генацыду» у дачыненні да праваслаўных беларусаў.
Аднак у сакавіку 2019 года той жа Інстытут назваў свае ранейшыя высновы памылковымі.
Цяпер пазіцыя Інстытута заключаецца ў тым, што «Буры» не планаваў цалкам знішчыць беларускую або праваслаўную суполку Польшчы. Як следства, на думку польскіх гісторыкаў, вінаваціць Райса ў генацыдзе нельга.
Падобная змена пазіцый выклікала рэзкую негатыўную рэакцыю ўладаў Беларусі. Прэс-сакратар Міністэрства замежных спраў Рэспублікі Беларусь выступіў з наступнай заявай: «Нашу асаблівую заклапочанасць выклікаў адкрыты цынізм асобных польскіх« даследчыкаў », на высновы якіх абапіраецца заява Інстытута нацыянальнай памяці. У прыватнасці, у яго апраўданне яны канстатуюць, што Буры меў магчымасць «спаліць не пяць, а значна больш беларускіх вёсак у павеце Бельск-Падляшскі».
Ніякага ўплыву крытыка Мінска на пазіцыю афіцыйнай Варшавы не аказала.
“Праклятыя салдаты" - арганізатары тэрору беларусаў Падляшша - паслядоўна і ўпарта рэабілітуюцца польскай уладай.